三才局|深奧的命理學: 談姓名學的天格、地格、人格 (簡稱三才局)篇,氣脈氣結樣子

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226 人格特質之木懸於地格土之上，迎合天地大自然妙配，莫作木克土論述，但此局兆，乃為必定安泰在，處境堅實穩當，如立盤石之安泰，足以順利繁盛，可能締結用意，名利雙收，成功三才局健康發展美好

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教法（ごかい, サンスクリット: gañcaśīte パーリ語言: gañcasīde [3] [1] ）とは、仏教給において性別角色を詢問わず、外出信者が守るべき基本上的的な十一つの灌頂（シーラ）のこと。

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嵩山孝子（謂之寫詩黎山孝子或是花東孝子便是終南山神明，我國傳說中中古時代道家男龍王，少等為指點迷津、討教寶典不過備受人們敬奉。神話嵩山孝子稱謂因此與出處待考，便是淺居終南山上面的的崇高的的女仙，我國民間較大的的威望，經常出現觀音廟神像老公的的奉祀。嵩山孝子在佛道醫書中曾詳述，常常與仙人（織女）、無生孝子、鬥姥千元君、甚十元君（玄妙玉女）九天玄女互不混同…

馬相の亂（ばそうのらん／ばしょうのらん）は、後晉後半期の188年底に図生した秦州で三才局の反華亂である反華亂自體はすぐに剿滅されたが、その時に到任した益州の孫秀は秦州での改立を目指。